BOB半岛综合官方网站入口： 影象一定是你自己的吗？也有可能是前言塑造的

影象是人类回首已往的一种方式，人类生活的富厚性依赖于我们对已往的大量影象，而配合的影象则是人们构建团体认同的重要因素。早在1870年，德国生理学家Ewald Hering就曾这样写道：“影象把无数单个现象连成整体，要是没有影象的凝聚力，我们的意识也早就分崩离析了。” 而在构建团体影象的历程中，前言成为重要因素，能够对日常信息举行收罗、明白、编辑、存储、提取和流传，久而久之，一种以前言为主导的关于影象的机制逐渐形成并发挥重要作用。

所以，影象未必就仅仅只是属于我们自己的，至少团体影象不是。本期全媒派（ID：quameipai）编译以色列流传学者Motti Neiger的新论文（有删减），展示前言对我们明白“团体影象”这一术语所作的孝敬，试图厘清前言是如何塑造团体影象的。

图片泉源：视觉中国作甚团体影象？ “团体影象”一词最早是由奥地利小说家、散文家雨果·冯·霍夫曼斯特（Hugo von Hofmannsthal）在20世纪初提出的，他形貌了差别条理的历史是如何在当下的人群中发生团体共识的。在此基础上，影象研究的开创者、法国社会学家和哲学家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）将“团体影象”一词观点化，它正式登上了学术研究的舞台。

哈布瓦赫（1992）在其著作《论团体影象》中将影象类型分为个体影象、社会影象和历史影象，并将“团体影象”界说为“一个特定社会群体的成员共享往事的历程和效果，保证团体影象传承的条件是社会来往及群体意识对该影象的需求的延续性。”团体影象不是一个隐喻，也不是一个既定的观点，其构建是一个不停调整的动态历程，具有延续性。

在构建历程中，一些重大的分歧被通过种种方法消弭掉，最终告竣认同上的一致。因此，团体回忆可以被视为一种工具，用于造就和维持社会的连贯以及成员之间的团结。

图片泉源：视觉中国继哈布瓦赫之后，影象研究获得了极大生长。虽然差别的学者提出了差别的看法和案例来明白团体影象，但他们都有一个配合的基本主张：任何一个社会配合体的存在都需要通过构建他们的已往来牢固其身份认同。

“影象”自己是指一小我私家的精神能力，人可以处置惩罚和存储影象，但社会没有大脑，是不会自主建设影象的。“团体影象”是借用“影象”的观点来指代一种由社会成员认可的影象，而社会及其制度的形成和改变正是基于对配合影象的认可。当我们在谈论“社会如何影象”时，我们强调的是社会成员在建构往事时的公共体现和详细叙述，而当这些叙述在公共舞台上被前言所塑造时，就成为了团体的叙事。

前言的意义：团体影象详细化的重要方式探索文化影象的传统方法是，从现在的角度探究社会构建影象的历程，也就是探究我们现在的看法是如何影响对已往事件的明白的。通过对仪式、博物馆、地标修建等场景的考察，研究者得以分析媒体是如何在同一时间“记着”和“忘记”特定事件，追踪媒体纪念性叙事的变化。同样，已往的事件也会渗透到社会当前的话语中，并影响对现在的明白，这一点在新闻报道中尤其显着。新闻不仅仅是对刚刚发生的事情的报道，也是在将事件置于与团体影象有关的上下文语境中。

纵然没有直接体现出来，所有的新闻却都与已往有联系：已往的事件提供了更深刻的报道配景，让报道得以从当前的事件展开，并解释未来的趋势。因此，新闻报道更多地强调纵向的时间框架而非当下，而深度报道也让历史和时事之间的界线变得模糊不清。

在这一意义上，遥远的已往具有更多的新闻价值。社会影象是一个抽象的观点，它需要被详细化才气成为团体的影象，还需要被物化才气承载其文化意义。

而影象形成和被社会认可的最普遍的方式是在媒体产物中形成的，如戏剧、纪录片、新闻、纪念网站和社交网络上的纪念帖子等。郭柯导演拍摄的中国慰安妇主题纪录片《二十二》，图片泉源：豆瓣APP截图。媒体类型的多样性以及它们对真理价值的差别认知说明晰团体影象的社会建构性质，而且前言产物是详细化团体影象最受接待的方式：大多数人天天都不愿去观光博物馆或者纪念碑，而是使用种种媒体产物来纪念，无论是否带有目的性，这都涉及到了团体影象。

因此，前言影象研究的一大重点即是研究影象在差别媒体宁静台上的详细化，这种研究包罗了视觉、语言信息及其相互关系的探究。例如，2013年，学者Sonnevend在Stories Without Borders一书中考察了记者在报道1956年匈牙利革命时，是如何用标志性的人物、物品和场所来描绘革命，论述了团体影象和相似符号之间的关系。

社交媒体为前言影象的具象化提供了一个新的维度。在这个时代，影象的物质化并不局限于媒体专业人士的生产，因为用户在社交媒体上创作的每一篇帖子或故事都可能带有影象元素，这些影象可以轻松又迅速地与更多民众分享。这些内容挑战了公共媒体的线性逻辑，并为小我私家提供了讲述影象并出现已往的时机。前言的功效：塑造团体影象时的三重角色在心理学理论中，“内群体”（in-group）是指个体因成为群体中的一员而感应被尊重的社会群体，主要包罗家庭成员和具有配合民族、文化或宗教信仰的人。

研究讲明，人们往往更喜欢自己的“内群体”成员，而不是“外群体”（out-group）成员。如上文所述，团体影象可以被明白为一种为了形成配合体而对已往的事件赋予某种约定意义的机制，而作为一种须要的影象主体，前言被用来划定“内群体”和“外群体”的界限。与其他有影响力的观点，如“传统的发现”（invented traditions）或“想象的配合体”（imagined community）一样，“团体影象”观点。

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